今年5月30日起，潮新闻携手浙江省社科联，在杭州市临安区社科联、吴越国衣锦城考古遗址公园管理局共同支持下，由文旅中心文化文艺部和创意设计中心合作，推出了“潮起吴越国”系列AI短视频——以AI为笔，以考古史料为墨，将镜头对准五代十国时期的吴越国。

该系列共6集，每集3分多钟，尝试用人工智能以大众喜闻乐见的微短剧形式重新讲述吴越国的故事——从钱镠在钱塘江畔立国开篇，到钱俶纳土归宋落幕，全景式呈现吴越国72年的历史贡献与精神内核。

系列视频在潮新闻客户端、钱江晚报微博、“学习强国”浙江频道、“春风悦读”视频号、小红书等平台上线两周后，全网传播近3800万，收获了众多关注与讨论。这也是浙江省社科联与潮新闻继2025年推出“AI大道浙学”之后，再一次以AI技术驱动文化传播的探索。

与“大道浙学”不同，“潮起吴越国”不是独立的人物故事，而是近百年历史的完整叙事。6集之间有时间的顺序、因果的链条、情感的积累，这对AI生成的一致性、叙事逻辑的严密性，都提出了更高的要求。

不止是AI技术本身，如何在6集的有限体量里，把吴越国72年历史拆解、重组、衔接，既保证每一集的完整性，又保证6集之间的有机统一？

近些年来，国家高度重视文化遗产的阐释与利用，探求优秀传统文化的当代价值。这也是潮新闻文旅中心文化文艺部长期关注的重点。尤其是AI技术的突飞猛进，让我们看到了传统文化创造性转化、创新性发展的新可能。

长期主义的积累

“潮起吴越国”系列视频播出后，有小伙伴转发时说了一句话：长期积累和新技术，一个都不能少。

五六年前，吴越国尚属“冷门”，关注的媒体很少，大家说起吴越，想到的是越王勾践，而不是吴越国王钱镠。杭州作为吴越国的首府，这片土地在五代十国的刀兵四起中，创造了极其辉煌的物质文化，维持了半个多世纪的平和与富足。钱俶“纳土归宋”的壮举，更是国家和平统一的典范。我们始终相信，吴越国文化终将走入大众的视野。这些年，我们从人文读本的深度报道到线下的钱报读书会，多角度持续跟踪吴越国的最新研究，逐步积累了深度的专家库和资源库，与吴越国史、考古、文博等领域的学者建立了长期合作。去年秋天，在热播剧《太平年》、纪录片《吴越国》播出之前，我们便已开始策划“潮起吴越国”系列AI短视频。

▲“潮起吴越国”系列视频截图

长期主义是“根”，是根植于专业判断的定力。新技术是“叶”——AI让原本只能存于学术论文、博物馆、考古报告中的硬核知识，变成了可漫游、可沉浸、可分享的画面。它让历史的“根”长出新的枝叶，触达更广泛的人群。长期主义让我们有积累、有底气；新技术让我们有手段、有破圈的可能。

文本的“锱铢必较”

吴越国立国72年，三世五王，史料庞杂。如何用6集、每集三四分钟讲清楚？多轮讨论后，我们和专家团达成的共识是：不编年，不面面俱到，要抓住一条贯穿始终的主线——善事中国。6集结构，正是以这条主线逐层展开。

浙江省社会科学院历史研究所研究员何勇强在播出后给我们发来几段话：“《潮起吴越国》的可贵之处，在于它抓住了吴越国文化的重点，挖掘了那段历史中真正值得记住的东西。”

结构稳了，脚本的每个字都必须准确。那什么是准确？

纠正惯性表达。很多人说起吴越国，习惯用“偏安东南”或“地方割据政权”。看起来似乎没错，但这两个词都不准确。“偏安”带有较强的贬义，暗示苟且偷安；“割据”一般指有离心力的政权，而吴越国始终“善事中国”，从未脱离大一统的认同。我们使用“地方政权”或“吴越国”，避免历史评价的偏差。

核实每一个数据。“两宋三百年间，钱氏封侯拜相数十人”这句总结看起来似乎也没错——这个数据有出处吗？正式拜相的只有钱象祖，钱惟演当过“同平章事”也可以算，但“数十人”需要谨慎。专家们在群里又进行了几轮讨论。

推敲每一个时间节点和事实顺序。地图动画的每一帧，也经过多次核对。比如，北宋统一的地图动画，每一次标红都有顺序，先灭南平、后蜀、南汉、南唐，而湖南、清源军，都在吴越国纳土之前。不能用反，不能漏掉。一开始，“湖南”写的是“武平军”，专家提出，武平只是朗州，不能代表湖南全境。习惯上设在潭州的武安节度使才是湖南正管，也是以前楚王所兼任之职。每次讨论，都是一次涨知识的过程。

▲北宋统一地图动画演示截图。

反复打磨结构叙事。第6集纳土归宋，关于钱俶两次入朝的叙事，写脚本时尝试了顺叙、倒叙、插叙三种结构。顺叙太平淡，倒叙又怕观众搞混时间线。最终选定以“十字路口”的悬念开场，用闪回交代第一次入朝的伏笔。专家逐字推敲旁白，确保“两年前”“开宝九年”“太平兴国三年”这些时间节点清晰可辨。

浙江大学历史学院副教授、《太平年》审片人陈志坚老师这样说：“《潮起吴越国》更容易引发关注的，自然是采用了全部AI的生成模式。作为观众，可能更容易对片子的场景生成，特别是一些具体场景的再现，引发出浓厚兴趣。不过作为该片的审查参与者来说，更深的体会还是文本编写者们的各种反复修改，反复磨合的过程，我深知每个细节获得好效果的来之不易。这个短短18分钟的背后，在我看来，更能体现的，也许是那种为引领新事物而具备的探索和开拓的精神。我要为此点赞。”

给AI上历史课考古课

AI能生成很真实的画面——光影、质感、构图，常常让人惊艳。但“真实”不等于“真”。尤其对于历史考古类题材，AI掌握的语料大多来自互联网的通用图像，对五代十国的出土文物、服饰、建筑、器用知之甚少，最新的考古报告、学术研究成果更是它的盲区。这就导致它经常一本正经地出错。

制作第4集时，AI生成了一幅吴越国街巷画面，画面扫过街边一个小贩正在卖糖葫芦。我们一眼就过了，一位老师火眼金睛：糖葫芦？最早出现在南宋，吴越国应该还吃不到。

AI绘制喻皓的《木经》，直接给了线装书样式——但宋代以前书籍主要是卷轴或蝴蝶装，线装书是明代才出现的；人们坐在桌前聊天，AI习惯性生成一张八仙桌。但宋以前中国人正处于从席地而坐向垂足而坐的过渡期，八仙桌的出现要晚得多。

它不知道海塘的“竹笼”具体是什么结构，不知道秘色瓷的瓷质匣钵是什么样子，不知道吴越海舶是平底宽身，有时会生成北欧海盗船或加勒比风格的帆船。它也不知道钱镠的样子要随着年龄变化——方士劝谏填西湖时，钱镠已年近六旬，但AI第一次生成的形象还是小年轻。

▲竹笼海塘动画截图。

所以，用小伙伴的一句话说，我们不是在用AI做视频，而是在天天给AI上历史课、考古课、文博课、艺术课……

很多人认为，用AI做短视频就是输入几句话，点一下生成，几分钟就能出片。但实际完全不是这样。每一帧画面背后，是一次次审稿、史料的一遍遍查证、细节的一轮轮推敲。从脚本定稿到画面生成、修改、定版，一集最短花了两周时间，最长的一集前后打磨超过3周。

比如第2集“竹笼石塘”的动画，让很多观众“秒懂”，我们用“编竹为笼、填石沉基、打桩固位、连塘成堤”四步分解，把复杂的海塘工艺变成可视化的步骤。团队还特别注意：AI有时容易夸张，比如“十万军民”不能一人背一块巨石，竹笼的作用恰恰是把小石头聚合起来，形成整体重量。这些逻辑，必须用画面讲透。

文物呈现是另一大难点。第3集主题是秘色瓷和越窑青瓷，团队在吴越文化博物馆进行采风，对代表性文物进行实物拍摄。但AI生成的青绿色和真实的越窑青瓷相差很大，有时候会穿越成南宋龙泉窑。而越窑总体上带青绿，甚至偏一点草黄色。创意设计中心的小伙伴反复调整，与博物馆文物精细比对，才生出“千峰翠色”。

▲“潮起吴越国”系列视频截图。

秘色瓷的瓷质匣钵如何以釉封口、烧成后必须打破才能取出，我们用动画拆解；钱镠三次筑杭州城，子城、夹城、罗城，画面如何体现？轮廓线画到哪里才准确，腰鼓城又如何影响今天的杭州城？我们与专家多轮探讨，用光影生长让格局一目了然；吴越国王室墓葬中的天文星象，我们用动态标注让它不再晦涩。

▲钱镠三次筑杭州城动画演示截图。

每一帧画面都要反复“喂”给AI提示词，生成-调整-再生成，单集画面迭代少则十几版，多则30多版。AI生图的失败率很高，大量废图需要人工筛选：钱镠的形象、秘色瓷的釉色、海塘的石头纹理、船帆的形制……经常是生成几十张，能用的不过两三张。

所以，群里的讨论经常出现的话是：“在鸡蛋里再挑一个骨头”“再说一个吹毛求疵的细节”，一条一条抠细节，经常感觉AI已经崩溃。

AI的反复试错，是观众看不见的，但正是这些看不见的劳动，撑起了每一帧“看得见”的画面。这种强迫症般的细致也得到了专家的一致认可。“作为一部AI短视频，《潮起吴越国》在视觉呈现上也有高超的表达技巧。一个突出特点是将传世文物融入虚拟场景，‘夺得千峰翠色来’的越窑极品、金书铁券等等，很多文物成为叙事的一部分。这种‘文物活化’的做法，有很强的代入感。AI技术将考古发现的五代海塘遗址剖面，还原为动态的施工场景，既有真实感，又有震撼力。这不是想象，而是基于文献记载与考古实据的合理还原。”何永强这样说。

6集视频从筹备到制作周期横跨近一年，我们坚持两条原则：一是史实准确，所有关键信息均有出处；二是视听可感，用AI技术将抽象概念转化为具象画面，让历史从文字中“走”出来。

AI没有改变文物本身，但或许，改变了我们与历史的距离。

总结一下路径，大概是：专业积累→价值判断→技术赋能→多元传播。这其中的每一步，都缺不了“长期主义”和“新技术”的双轮驱动。